大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關於中華飲食的健康價值的問題，於是小編就整理了3個相關介紹中華飲食的健康價值的解答，讓我們一起看看吧。
（1）①我們應保護和繼承中華優秀傳統飲食文化；
②要弘揚和發展優秀傳統飲食文化；
③要拋棄鋪張浪費的不良風氣。
（2）勤儉節約是中華民族的傳統美德；現代化建設需要艱苦奮鬥精神；這也是由我國社會主義初級階段的國情決定的； “光盤”行動有利於節約資源，保護環境；有利於全麵建成小康社會和中華民族的偉大複興。
（根據傳統文化知識，
現如今的中國人吃為的並不僅是考慮於生理學的必須，吃的文化藝術早已超出了吃的自身，擁有更加刻骨銘心的社會發展實際意義。我們可以將其社會發展實際意義歸納為精、美、情、禮四個字。這四個字體現了飲食搭配主題活動全過程中飲食搭配質量、審美觀感受、感情主題活動、社會意識形態等所包括的與眾不同文化藝術蘊意，也體現了美食文化與中華民族出色中華傳統文化的緊密聯係。
精是對中華民族美食文化的本質質量的歸納。孔子曰：食不厭精，膾不厭細。這體現了古代人針對食材求精良的觀念。這類精典觀念做為一種文化藝術精神實質卻愈來愈普遍、愈來愈深層次地滲入、落實到全部飲食搭配主題活動全過程中。在我國的酒席中，選材、烹飪、調料甚至飲食搭配自然環境都反映著一個精字。另外，伴隨著物質條件水準的提升 ，我們中國人已把精視作一種高度重視、重視顧客的主要表現。
美是對中華民族美食文化的審美觀規定的歸納。中華民族飲食搭配往往可以稱霸世界關鍵緣故之一就取決於它美。這類美就是指中國飲食文化活動內容與內容的極致統一，就是指它給大家所產生的審美觀愉快和精神實質享有
中國精神文化的許多方麵都與飲食有著千絲萬縷的聯係，大到治國之道，小到人際往來，舉凡哲學、政治學、倫理學、軍事學、醫學以至藝術理論、文學批評，無不向飲食學、烹飪學認同，從那裏借用概念、詞彙，甚至獲得靈感。古人雲：“國以民為天，民以食為天”。“天”者，至高之尊稱，也就是說“悠悠萬事，惟此為大”。這是傳統政治哲學精粹之所在。
儒家認為民食問題關係著國家的穩定，孟子的“仁政”理想在於讓人們吃飽穿暖，以盡“仰事俯畜”之責（也就是上可以侍奉父母，向父母盡孝；下可以養活妻兒），甚至儒者所夢想的“大同”社會的標誌也不過是使普天下之人“皆有所養。
中華傳統美食體現了中華人民勤勞樸實，獨立自強的精神。中華美食文化源遠流長，結合了曆史發展特點和地域特色，融合了傳統文化，多種多樣，體現了中華人民因地製宜、順勢而為、不斷創新、與時俱進的精神。每一道傳統美食都是用心烹飪，都是文化的展現。
人類的飲食生活，是一定曆史階段文明基準與文化風貌的綜合反映。中國飲食文化的輝煌發展，主要得益於飲食思想的肇基久遠和內容豐富。這種深厚堅實的思想淵源，表現為基礎理論的四大原則。
一、食醫合一 由於飲食中獲取營養和醫病二者的相互借助和影響，從“醫食同源”的實踐和初步認識中派生出了中國飲食思想的重要原則，形成了中國特色的“食醫合一”的寶貴傳統。 在周代，中國出現了職業“食醫”，“食醫”作為王庭營養師，地位頗高，這就是現代營養師的起源。在當時還專門為此設立有專門的管理和研究機構。 在當時，還出現了一批有關食療的專著，如：《備急千金要方》——孫思邈、《食療本草》等等。
二、飲食養生 老子和莊子，他們主張用“吐故納新”的“導引”氣功來健身長壽。 一位東晉的著名養生家葛洪，他主張“養生以不傷為本”。
三、本味主張 注重原料的天然味性，講究食物的原汁原味。這是中國烹飪的核心原則。
四、孔子食道 所謂孔子食道，即“食不厭精，膾不厭細”。
到此，以上就是小編對於中華飲食的健康價值的問題就介紹到這了，希望介紹關於中華飲食的健康價值的3點解答對大家有用。
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